« Nous passons par les petits dieux pour atteindre l’Être suprême », explique-t-il
À Allada Sokoudénou, sous le haut parrainage de Sa Majesté Kpodégbé Lanmanfan Toyi Djigla, Dah Soyonon Mintowou, haut dignitaire du vodun Héviosso, a organisé une grande cérémonie de Soudidé marquant la sortie d’une cohorte de fidèles après plusieurs mois de retraite. L’occasion pour lui de dévoiler la finalité profonde de ces rites ancestraux : rétablir le lien entre l’homme et l’Être suprême, et restaurer la dignité de la tradition africaine.
Une cérémonie pour entrer dans une nouvelle vie
Interrogé sur le sens de cette cérémonie, Dah Soyonon Mintowou a expliqué qu’elle marque le couronnement d’un long processus initiatique. « Ces fidèles sont interdits depuis plusieurs mois. La cérémonie pour laquelle vous assistez ce jour est le couronnement d’un long processus qui marque la sortie de ces fidèles », a-t-il déclaré.
À l’issue de cette étape, les fidèles entrent dans une nouvelle phase de leur existence. « Ils vont vivre la vie d’adorateurs. Ils seront appelés à jouer des rôles après une phase de socialisation », a-t-il précisé.
Les épreuves de la foi et de la dignité
Parmi les rites qui jalonnent ce parcours, Dah Soyonon Mintowou a évoqué Ahouandida, une cérémonie d’épreuve. « C’est une découverte pour les fidèles, pour tester leur dignité, leur fidélité envers le dieu. Notre dieu ici, c’est la vérité et l’émotion », a-t-il expliqué.
Il a également décrit le Gbôssisô, une épreuve d’évaluation. « C’est une cérémonie qui permet d’évaluer combien de fois le fidèle peut être fidèle à son dieu », a-t-il souligné. Ces épreuves visent à mesurer la constance et la loyauté des croyants envers leur engagement spirituel.
Le vodun, une voie vers l’Être suprême
Au cœur de la réflexion de Dah Soyonon Mintowou se trouve une conception de la spiritualité qui replace le vodun dans une perspective universelle. « Nous reconnaissons l’existence d’un dieu unique, Mahou, Segbolissa. Nous passons par les petits dieux pour que Mahou puisse recevoir notre message », a-t-il affirmé.
Cette approche, loin d’être polythéiste, considère les divinités comme des intermédiaires entre l’homme et l’Être suprême. « Nous n’avons pas directement accès à Dieu. Nous passons par les petits dieux pour passer notre message », a-t-il précisé.
Il a également souligné la diversité des chemins vers le divin : « Le Juif a sa manière de se mettre en relation avec Dieu. Le musulman a sa manière. L’Africain aussi a sa manière. »
Une cérémonie d’importance capitale
Pour le dignitaire, ces cérémonies sont « d’une importance capitale ». « Elles nous permettent de nous rapprocher plus de notre dieu. Elles nous permettent de nous dépasser. Elles nous permettent d’obtenir tout le bonheur qu’il faut pour un homme et pour un peuple », a-t-il confié.
Cette connexion avec le divin est au cœur de l’identité africaine. « Un homme sans souci, c’est un homme perdu. Notre souci, c’est la tradition. Nous ne pouvons rien faire sans notre souci », a-t-il martelé.
« La religion, c’est la relation entre nous et le Saint-Père »
Dah Soyonon Mintowou a livré une définition de la religion qui transcende les clivages. « La religion, c’est la relation entre nous et le Saint-Père », a-t-il dit, invitant à voir dans la tradition une spiritualité à part entière, aussi légitime que les autres religions.
Il a conclu par un appel à la réhabilitation de la tradition : « Nous devons faire un effort pour un retour à la tradition. » Pour lui, la foi et la tradition sont indissociables. « L’essentiel, c’est que nous ayons la foi dans ce que nous faisons et que cette foi nous amène à faire du bien. »
